第二节

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旨邑对原碧说:“从时间上来说，你母亲的年代距离你已是三十年了；从地理上来看，这里是长沙，不是你山东那个小县城。难道这个时间差距和地理变化就是你的价值——你想像你母亲一样活一遍？”原碧表示她她的母亲。原碧的话没有说服力——天底下谁人不自己的母亲呢。不过，旨邑说再多也没用(改变一个女人，有时候不是另一个女人所能做到的)——像原碧这样的女人，只有情才能将她改变。

旨邑有她自己的问题。和水荆秋的相聚，意味着面临告别。在高原死里诞生的那种无法解释的温暖一直留在她的心底(这使水荆秋得以与其他任何男人区别开来)。相聚的喜悦不免蒙上忧伤。而这种忧伤又不是自然出现的，是她先想到他的温暖，再想到他将离去，她必须忧伤以对。她做不到像原碧那样，在情很旺盛的年纪，把已婚男人“剪”了，把小于自己的男人“剪”了，剩下的，就只是一点渺茫的希望和无尽的孤独(尽管有了水荆秋，她仍然是孤独的，但是截然不同的两种孤独——自然，对付不同的孤独，需付出不同的代价)。

他们一块吃饭(他和她都很珍惜这种机会)，他第一筷子菜定是先夹给她(暗示她是第一位的)。他吃肥，她吃瘦，他把肥的啃了，瘦的给她。他也会吃她剩下的饭菜。吃西瓜，他把最中间那块给她。走路时把她的手攥在他的手心里，生怕她飞走。有时停下几步，故意地看她的背影。他恶补似的对她好。也恋她的身体，饥饿和疯狂。

介入的是一个完好而非破败的家庭，这是旨邑的困境。至于“完好”到什么程度，旨邑不知道。或许是与大多数婚姻家庭一样的“完好”或许是因他们独特的历史而“完好”——总之在她之前没有分崩离析的境象(甚至可以说是牢不可破)，在她之后也没有。水荆秋决不说一句有损他婚姻的话，他会给她谈道理:“其实我已经没资格和你谈情。许多情原本是悲剧的、无出路的。社会常把情引向下，使之变得无害，建立婚姻家庭的社会建制，同时也否定了作为生命张力和神魂颠倒的情的权利。社会常否定情的自由，认为情的自由是不道德的。情主题一开始就是非社会化的。社会化的是家庭。纯粹状态的是奴役，是者的奴役和被者的奴役。可能是无怜悯心的和残酷的，它制造最大的暴力。有一个法国人说情人会要人的命。旨邑，我现在就觉你在要我的命呢！”

“亲的，我觉得关于情的自由争论是荒谬的。除了情的自由之外.不可能有任何其他形式的情，强迫的、从外面决定的情是荒谬的词组。但是，我们是情的奴役。我愿意是这样。我有要你的命吗？你愿意我要你的命吗？”

“旨邑，我要你明白婚姻和家庭仅是人的生存的客体化，和情没关系。我是你的，任凭你屠宰。”

“我是自由的人，而我常因你的不自由而到不自由。”旨邑说道。

她为他亲自下厨。她烹调技术不差，加之用心专注，做出可口的菜肴，让他赞不绝口。饭后他要求收拾桌子、洗碗刷锅，但是面对杯盘狼藉，他不知从何下手。她一看就知他本没做过这类琐事。她想到不会煮茶的哲学家罗素，子外出时，把煮茶的过程…一写在纸上，让罗素依次作，他仍然把一切得一团糟。这是无伤大雅的小事，旨邑原谅水荆秋作为知识分子对常生活的笨拙与心，甚至觉得他新添了几分可，而她则增加了几分母与宽容。

直到水荆秋回哈尔滨，旨邑都没有见他与梅卡玛通过电话(他没打过去，梅卡玛也没打给他)。旨邑试着猜测这个现象的几种可能:一是水荆秋背着她给梅卡玛打了电话(比如趁她到店里的时候)；二是梅卡玛对水荆秋绝对信任；三是梅卡玛本不管他了；四是以上任何一个可能都不正确。水荆秋和梅卡玛可以四天不通电话的真正原因是什么，旨邑到苦恼。片刻之后，这个问题变得十分重要，并且慢慢地折磨她。她心不在焉，看见他的手机心就猛跳几下，觉得那里头装着他所有的秘密。有几次她想问他，但她内心反提到梅卡玛，或者是对梅卡玛反。梅卡玛天生是她的敌人。她到这样的夫关系是虚假的、立马就要完蛋的。她必须知道真相，以确定她对水荆秋的方式与态度(是否该用劲，或如何用劲)。但是，万一他没打过，她一问便提醒r他，反而唤起他对梅卡玛的内疚(在她看来，内疚就是温情)；即便是从他嘴里得知他打过电话，她会更不好受——他竟然那么惦记梅卡玛(并且要躲着她，肯定说了许多含情的话)——他真是个混蛋！

直到晚上出去吃饭，旨邑仍然陷在一种怨愤与嫉妒当中(她凡事总给自己添堵，尽往痛处想)。

雨哗哗地下，气温骤然降低。他们去本餐厅吃烤。炉火很旺。薄片放上去滋滋地响。青烟腾起。她一刻不停地烤，仿佛往灶里添柴，让青烟持续不断。他只当她心怀离愁别绪，一边吃，一边佐以言语温存抚。她被芥茉辣出眼泪。他以为她伤心至哭。

她狠狠地干掉一盘五花。现实就像五花，几分钟前，还好好地叠在盘子里，红白相间，润鲜，吃进肚子里，只剩下空盘盛着虚无，直到第二天，现实的五花将变成一堆废物排出来，连舌尖也淡忘了五花的味道——她和他的情，很可能就是一盘五花的下场。

(更严重的后果是，这段情比旨邑设想的更惨——她吃下的将是一盘带病毒的五花——病菌终生潜藏在她的体内，直接影响与危害她的神与健康。)服务员将空盘子撤走了，虚无倒进了旨邑的心里，洁白的一大碟。她想对他描述这一大碟虚无，是这一大碟虚无将她撑了，她什么也吃不下了。

她不情愿说话，扫他一眼。仿佛因为惜别，他变得动作迟缓，陡见老态。

“我的孩子，你又胡思想了。虚无不是坏东西。虚无是一种必然。存在与不存在都存在。它以神秘莫测的方式深入生活，就像劫数、命运、天数、天命，无处躲避它，也无法摆它。”她一瞥，他知道她闹情绪了。

“我从不逃避什么。包括虚无起的恐惧。我怎么是你的孩子了，听起来像伦。”他的话让她活泛起来(她喜他这样叫她，温馨刺)。

怀着新奇，他们回家索玩起了“伦”的游戏(她扮演他的孩子，他当她的父亲)，带来的巨大快使他们彼此到短暂的荒谬——最具销魂魅力的竟然建立在打破常规的基础之上——简单说来，婚外的比婚内的美妙(打破婚姻常规)；而现在，模仿“伦”的又比遵循身份原则的刺(打破身份常规)——的更新要求比电脑系统更频繁——在破坏，同时也在铸就。

此时旨邑已经完全忘记梅卡玛了，她甚至不在乎他是否给梅卡玛打过电话。她光着“孩子”的股上洗手间，哗啦哗啦声畅快，接着是水马桶更为酣畅地卷，一切预示着到达快乐的顶峰。经过客厅返回房间时，水荆秋的手机屏幕闪烁，忽明忽灭的荧光挡住了旨邑的去路——她立刻想起梅卡玛来。她强迫自己直接回房，但中了魂阵似的绕不过去，她手伸向手机，觉得自己像一个贼(不折不扣的贼)，同时到手机烙手(道德罪恶)，她几乎想立刻放下它——但是，那闪烁的神秘光晕刺了她(她兴奋极了)，她肯定这是个有价值的秘密，她期待并恐惧发现一个廉的真相(她时常不由自主地怀疑他有别的情人)——她毅然按下键时，手指抖，像‮试考‬作弊的学生。

“情？想想我们都什么年纪了？情在咱们孩子的身上。记住，字少情意重。”短信的内容如此暧昧(必定是水荆秋先问对方要情)，气愤使旨邑手抖得更厉害(她想他是个龌龊的东西)，她不可收拾地要知道一切，她翻阅了所有的短信，发件箱里的另一则短信“我现在不方便给你电话”更是意蕴无穷。两则可疑短信只显示不同的手机号码(这只能说明关系非常隐秘，安全起见，她将号码记于心)，她立刻到和他有亲密关系的人远不止她。

纯洁的情被两则短信亵渎了——不，是被他的下无玷污了，旨邑全身都抖起来。

她躺进被窝时仍然在抖。

“冷吧，快盖严实点。”水荆秋赤身贴紧她。

她一声不吭。只是抖。

“我的孩子，你怎么了？”他扳起她的脸。

“你真的没有别的女人？”她神冰冷(心里说我不是你的孩子)。

他回答没有。她拿出握在手中的手机，翻到那条短信，请他读。他读时还贴着她，读完离开她的身体:“我本不知道这个人是谁！”他很生气(她不知他为什么生气)，他坐起来，几乎傻了。他不像装无辜(更像身经百战应对自如)。她翻到另外一条，问:“那么，你不方便给谁电话？怎么不方便？”她控制不住情绪，他对前一个短信的敷衍让她又抖了起来(或者是害怕一个坏的结果)。

“旨邑，你太无聊了，你这是侮辱我！这都成什么关系了！”水荆秋并不解释，愤怒地掀开被子，在屋里东摸西撞，像失去理智，马上就要气疯了(她知道他在找眼镜)。他飞快地穿好所有的衣服。每一个动作都非常用力，似乎在证明他的清白无辜。皮带扣发出喀嚓声响，干净果断。将自己收拾整齐后，他还是没有找到眼镜。他脑袋东凑西凑，像一只嗅觉迟钝的猎狗(她知道夹在客厅茶几上的《西方正典》里，她不告诉他。她很吃惊，他居然生这么大的气。她想他内心正软弱无比)。她怜悯他了，他完全犯不着如此龙颜大怒。他寻找眼镜东摸西摸(或许他正慌，本不知道怎么收场)，她总不能让他无止境地摸下去，她得给个台阶他下，更何况她偷看他的手机首先是对他的不敬，她有错在先。再有，是他千里迢迢来看他，就这样把他气走，走了他上哪儿去，万一他真这么走了，她又误解(伤害)了他，她将如何度过接下来的情煎熬——她终究他(她害怕，他走出门就再也不会回头)。

于是她不失时机爬起来(此时的体让她到羞)，同样迅速地套好衣服，从背后箍紧了他，既真心又违心地道歉。

“对不起，我不是存心想看，不是不相信你。”

“那是为什么？我的子都没这样干过！”她的心被刺了一下。他又提到那个女人。说“梅卡玛”还好一点，偏偏要说“我的子”在这时提“我的子”格外挑衅，格外嚣张(明显是提醒旨邑，她只不过是他的情人，她低梅卡玛一等)。他挑起了旨邑对梅卡玛的敌意，甚至已经仇恨了。