第十一章詩人名妓高僧

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杭州，在當年一如今，是一個美妙難言的都市，諺雲:"上有天堂，下有蘇杭。"杭州後來幾乎變成了蘇東坡的第二故鄉。他初到杭州便寫出下麵的詩句:未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。

我本無家更安往？故鄉無此好湖山。杭州像是蘇東坡的第二故鄉，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由於杭州繁華的街道，閎壯的廟宇，也是由於他和杭州人的情融洽，由於他一生最快活的子是在杭州度過的。杭州人有南方的輕鬆愉快，有詩歌，有美女，他們喜愛蘇東坡這位年輕的名詩人，喜愛他的朝氣衝力，他那瀟灑的神韻，他那不拘小節的襟。杭州的美麗賦予他靈，杭州溫柔的魁力浸潤他的心神。杭州贏取了蘇東坡的心，蘇東坡贏取了杭州人的心。在他任杭州通判任期中，也無權多為地方人建設，但是他之身為詩人，地方人已經深滿足。他一遭逮捕，地方人沿街設立香案，為他禱告上蒼早獲釋。他離開杭州之後，南方的秀美與溫情，仍然使他夢寐難忘。他知道他還會故地重歸。等十八年之後，他又回去任太守之職。他對地方建樹良多，遺愛難忘，杭州人愛之不捨，以為與杭州不可分割。今天，去此偉大詩人居住於杭州，歌詠於杭州，已經一千餘年，在你泛舟於西湖之上，或攀登上孤山島或鳳凰山上，或品茗於湖濱酒館中，你會聽到杭州本地的主人嘴邊常掛著"蘇東坡，蘇東坡。"你若指出蘇東坡是四川人，他會不高興聽。他心裡認為蘇東坡生於杭州，除去到京都之外，何嘗離開過杭州！

在情，在放的風情，在愛與笑等方面，蘇東坡與西湖是密不可分的。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上複雜的地方，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的粹、氣象、美麗，也頗不簡單。在公認為表現西湖最好的詩，就是蘇東坡寫西湖的一首詩，蘇東坡把西湖比做古代的美人西施，清晨在家不施脂粉時也好，施脂粉而盛裝時也好；晴天也好，陰天也好，都會顯出西湖不朽的美來。蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句是:水光瀲豔晴偏好，山空濛雨亦奇，若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。這當然是個譬喻而已。西施若是描畫蛾眉，不論何時，總比不畫更好看。蘇東坡潤飾了湖濱，再以至高無上的藝術手法略予點染，使之看來不失其自然。今蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了"三潭印月"，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。杭州的西湖與揚州的小西湖，都表現出中國佈置風景的巧思，並且顯示人為的技巧與藝術只增加了自然之美，並未破壞自然之美。藝術家首先把握住那個地方大自然的設計，並將其自然的結構與章法做一全盤的估量。他只是略加點染，以求收緊或鋪開，或在此處，或在彼處，加強某一些輪廓而已。

蘇東坡攜帶兒來杭州，是在神宗熙寧四年（一0七一）十一月二十八。公館位於鳳凰山頂，南見錢塘江，出海的大船出沒於江面；北望西湖四周環山，山頂隱沒於白雲中，廟宇與富家別墅點綴于山坡之上；東望錢塘江灣，但見驚濤拍岸。杭州為一大都市，故除去太守一人外，另設二官輔佐之。蘇東坡之官邸佔公館之北面，可俯瞰西湖。就在鳳凰山下，夾於西湖與錢塘江灣中間，自北而南的，正是杭州城，城外環以高牆，城內有河道，河道上架以橋樑相通。蘇夫人清晨起身，打開窗戶，看見下面西湖平靜的水面，山巔、別墅、飄浮的白雲，都映入水中，不覺心曠神恰。離中午甚早，湖面上早已遊艇處處。夜晚，由他們的住宅，可以聽見吹蕭歌唱之聲。城內有些街道比別處顯得更為明亮，因為有夜市數所，直到次晨兩三點始行收市。尤其對女人們看來，總有些令人著的貨品，如美味食物、綢緞、刺繡、扇子。孩子們則會看到各式各樣糖果、玩具、走馬燈等東西。宋朝時的糖果商販都利用特殊廣告技巧，以廣招待。有的用賭博，有的裝做白鬍子老漢，有的戴面具，載歌載舞。有的賣棉花糖，有的賣糖吹的各種小獸，有的做"沙糖"，類似現在的楓糖。有一本書寫杭州城的生活情況，寫在宋末——在蘇東坡以後百年左右，在馬可孛羅來中國百年之前，把當時的街道、溝渠、湖泊、食糧、娛樂，寫得纖介無遺，讀之令人神往。把當時杭州城的生活描繪得比馬可孛羅寫的更為詳盡。馬可孛羅談到王公貴人的打獵，公主貴婦在西湖邊洗浴，富商的遊艇往來於杭州、泉州之間，但他對糖果、糕餅、通俗的娛樂等名稱，並不悉。吳自牧這本《夢梁錄》上，像老嫗般滔滔不絕的敍述那些美的各式小食美味，真會使讀者觀之入。

蘇東坡有一半相信他前生曾住在杭州。這種想法曾記在他的詩裡，他同代人的筆記裡也記載過。有一天他去遊壽星院，他一進門，便覺得所見景物十分悉，他告訴同遊者走九十二級便到向懺堂，結果證明他所言不誤。他還可以把寺院後面的建築、庭院、樹木、山石，向同行人描寫。我們倒無須乎相信此等前生之事，但是社會上一般人相信有鬼有前生之時，總會有很多此等親聞親見的故事，也像鬼故事一樣，雖然不能完全證實確有其事，也不能完全證實卻無其事。在蘇東坡的時代，一般人都相信有前生，此等故事自然不稀奇。有一個關於張方平前生的故事。一天，張方平前去遊廟，他告訴別人他記得前生曾在那個廟裡當住持。他指著樓上說，他記得曾在樓上抄寫經卷，那本經並沒抄完。他同一個朋友到樓上一看，果然有一本佛經尚未抄完，字體和張方平的字體一樣。他拿起筆來又由前生停下的地方接著往下抄寫。還有一個故事，說的是蘇東坡一個好朋友的事。大詩人黃庭堅告訴人說他前生是一個女子。他一個隔肢窩有狐臭。一天夜裡，那時他在四川涪州做太守時，他夢見一個女子對他說:"我是你的前身，現在埋在某處。棺木已經腐朽，左側有一個大螞蟻。把那個螞蟻給我移開。"黃庭堅照辦，左隔肢窩的狐臭就好了。

蘇東坡在杭州任判官，除去審問案件，並無重大任務。這種情形他頗為不喜，因為被捕者多為違犯王安石新法的良民，犯的那些法條都是他所反對的。可是那是法律，他無權更改。若一讀關於他在新年除夕需要審問因販私鹽而被捕的犯人那首詩，就不難瞭解他在此一時期的心情。但是杭州灣附近產鹽區的鹽販子，都不肯放棄他們原來的生意。當地販賣私鹽的整個情形，蘇東坡在給一位閣員的書信中說得十分清楚。我們在此先不管販賣私鹽一事，還是看看東坡這位詩人對同胞的態度吧，因為他覺得他自己和那些他審問的階下囚，並無不同。

除當早歸，官事乃見留。

執筆對之泣，念此系中國。

小人營報糧，墮網不知羞。

我之戀薄祿，因循失歸休。

不須論賢愚，均是為食謀。

誰能暫從遣，團默愧前修。

對子由他寫的才是肺腑之言:平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高忘下真何益，氣節消縮今無幾。

在另一首詩裡，他寫百姓在保甲制度下所受的痛苦，描寫老百姓在鞭答之下的哭叫，甚至壯丁的子兒女也關入了監獄。這些詩句累積起來，後來他被捕受審時，竟確立了他企圖摧毀人民對新政的信心之罪行。

但是，他仍能隨時隨地自得其樂。他儘量逃向大自然，而自然美之絕佳處，在杭州隨處皆是。他的詩思隨時得在杭州附近飽攬風光之美。因為不但杭州城本身、西湖，而且連杭州城四周十裡或十五裡之內，都成了蘇東坡時常出沒的所在。遊客自杭州西湖出發，可以往各方面走去，或沿北岸到有名的靈隱寺和天竺頂；或由南岸出發到葛嶺，在虎跑品嘗名泉沏的茶，然後順著一條婉蜒的山間小溪歸來。西湖和城郊，共有三百六十個寺院，大都在山頂上，在這等地方與山僧閒話，可以消磨一個下午的時光。若去遊覽這些寺院，往往需要一整天，而且返抵家中時已是喜昏黃、萬家燈火了。穿過燈火通明人群擁擠的夜市，陶然半醉到家，自己頭腦裡的詩句，已經半記半忘了。

睡眼忽驚展，繁燈鬧河塘，市人拍手笑，狀如失林鴛，始悟山野姿，異趣難自強，人生安為笑，吾策殊未良。

杭州是多彩多姿，而西湖又引人入勝。江南的天氣，一年四季都引人出外遊玩。在秋兩季，全杭州人都在湖濱遊玩。甚至冬季下雪的子，還有尋樂的人乘船到湖上玩賞雪景。尤其是重要的節，比如三月初三、五月初五、中秋節、重陽節、二月十一當地神抵的生，湖上全是遊逛之人，必須前一天預先僱妥遊艇。遊人無須自帶食物，因為一切東西，包括茶杯、茶託、湯勺、筷子，全由遊艇供給。還有船伕捕魚賣與遊客放生，這樣救生積德，按佛教說，這是在天堂積存財寶。同一條魚被捕三次，又被放三次，這條魚說不定就可從陰曹救三條人命了。

蘇東坡充分參與西湖上的生活。湖上的遊樂分為兩種，一種是家庭同樂，一種是挾遊湖。在湖上這個地方，家庭婦女是望而生畏意，而女則望家庭婦女而有妒心。女們從心眼兒裡盼望她們能跳出火坑，自己有家有兒女，就猶如那些家庭婦女一樣。蘇東坡有時和子兒女一齊去遊湖，有時與好喝酒的同僚同遊。他是多才多藝，方面最廣。他的一隻筆運用自如，寫出的詩句，巧妙華美，合規中矩，地方文人，對他敬佩萬分。他寫出的詩句飄逸自然，使人一見難忘。與家人在一起，他唱出下面的詩句:船頭研鮮細縷縷，船尾炊玉香浮浮。同官衙僚屬同遊時，大家歡天喜地之中，他就寫出這樣清新愉快的句子:遊翁已妝吳榜穩，舞衫初試越羅新。

他們一到湖畔，船伕便把他們圍住，爭攬顧客。他們總是挑一隻小船，夠坐四五人便好，有時人多，便須要一個可擺一張飯桌的，然後吩咐船孃預備飯菜，這種船上的船孃通常都是於烹調的。這等住家船上都是雕刻美，船頭有筧嘴。湖上也有船販賣食品與遊客。有些船伕賣栗子、瓜籽、夾餡藕、糖果、烤雞、海鮮食品。有的船伕專門賣茶。有的船上載著藝人，按照習俗是靠近遊客的船，表演歌舞、特技、投擲、擊等遊戲。

在船的四周，湖水一碧如染，約有十裡之遙，往遠處看，白雲依偎于山巔，使山巒半隱半顯，白雲飄忽出沒，山客隨之而改變；山巒供白雲以家鄉，使之倦遊而歸息。有時天陰雪，陰霆低垂，邱便隱而難見。陰霆之後，遊客尚可望見樓塔閃動，東鱗西爪，遠山輪廓，依稀在望。晴朗之，水清見底，遊魚可數。蘇東坡在兩行七言詩裡，描繪船伕的黃頭巾，襯託著碧綠的山光，給人以極為鮮明的印象。他的詩句是:映山黃帽璃頭肪，夾道青煙雀尾爐。

登岸之後，往山中走去，在圓寂無人的樹林裡，可以聽到鳥聲此呼彼應。蘇東坡本來就喜遊歷，現在常常獨自一人漫遊于山中。在高山之頂，在人跡罕到的水源岩石上，信筆題詩。有些寺廟他常去遊歷，因而成了廟中和尚的至。在蘇東坡去世後，一個老和尚說出蘇東坡的一個故事。他說，他年輕時在壽星院當和尚，常看見蘇東坡在夏天一人赤足走上山去。他向和尚借一個躺椅，搬到附近竹林下選好的處所。他全無做官的架子，脫下袍子和小褂，在下午的時光，赤背在躺椅上睡覺。小和尚不敢走近，由遠處偷看這位一代大儒，他竟而看到別人無法看到的情形。他看見，也許他以為他看見，這位大詩人背上有七顆黑痣，排狀恰似北斗七星一樣。老和尚又說，那就足以證明蘇東坡是天上星象下界，在人間暫時作客而已。

蘇東坡在離開杭州之後，曾寫了一首詩給晁端彥，概括敍述他出外遊歷的習慣，那時晁端彥即將出使杭州，蘇東坡寫詩告訴他當注意的事。詩如下:西湖天下泉，遊者無愚賢。

深淺隨所得，誰能識其全。

嗟我本狂直，早為世所捐。

獨專山水樂，付與寧非天。

三百六十寺，幽尋送窮年。

所至得其妙，心知口難傳。

至今清夜夢，耳目餘芳鮮。

君持使者節，風采爍雲煙。

清與碧峨，安背為君妍。